查《涞源县志》，见：“石窝村一棵柏树胸围，胸围3.7米，高14米，树冠10米，树龄500余年，为来源‘柏树王’。”胸围3.7米，树木的直径应该有1米多吧，柏树长到一米多可不容易，著名的太原晋祠的周柏，也不过如此啊！这涞源的柏树王，一定要看一下。于是驱车来到了白石山镇石窝村。一到村口，路边有一八十多岁的老人。问：“老人家，您好，请问村中有没有一株大柏树？”老人很热情地说，以前有，后来死了，被人锯了。问，还有没有大树或古树？回答是，有，在庙那边。有古树就行，甭管是什么古树，不是古柏树也没关系。找古树不好找。找庙好找。走进村子，问庙怎么走？都回答，简直走。快穿过村子了，再问，还是简直走。前面已经是进山的小路了，大概庙不在村子里吧？可能在山上。于是我们把车开出了村子。沿着山路走了一段时间。路边有一个小房子，很像庙，我们便停了下车来。这是一个小观音庙。庙院门上大书“观音堂”三字（图1），院中只一殿（图2），内供观音一座，两旁金童玉女（图3）。

图1

图2

图3

但院子里没有古树，甚至连树都没有。显然这不是我们要找的有古树的庙。村子里一定还有其他的庙。于是我们又返回村子里。见有一群老人在晒太阳。在老人的指点下，我们找到了一棵高大的古榆树（图4）。

图4
据老乡介绍，这树大约两百年的树龄。没有人知道，这是谁种的。看得出来，村里的人将这棵古树很好地保护起来了。他们还为这古树修建了水泥的水圈。这棵古榆树显然是村子里的风水树，村里人在这棵树旁边，修了一座小庙（图5）。

图5

这个庙有一点儿奇怪。这是一座无名庙。庙里面只有一个土台子，台上供了一个牌位（图6），但上面也没写字，是个空牌位，不知道供哪路神仙的。庙显得很破败，门窗都已经没有了。

图6

问村子里的老人。才知道这庙是五道庙。凡村中有人故去，都要到这里来报到，否则故去的人在阴间就无法上户口。因此，死者家属要在庙前将姓名书于其上的黄纸焚于庙前。城里人去世，其家人要代死者到城隍庙报到。农村人去世，不可能跑到城里去，于是只好在村里修个小庙来解决问题。老人解释，庙里不设神像，是因为这庙供的是阎王殿里的小鬼，即无常鬼，一个穿黑衣服，一个穿白衣服，也叫黑白无常。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶。这黑白无常是阴间在册的，即有编制的小鬼。他们忙不过来时，也各有一无编制的小小鬼帮忙，被称作“活鸡脚”。这些小鬼、小小鬼地位太低下了，不值得为他们塑像和立牌位。这村子里建的观音庙是管活人的，人生在世，你要以慈悲为怀，行善积德。建五道庙是管死人的，人死后在阴间要有个好去处，一生一世便不能作恶，不能坑蒙拐骗、烧杀奸淫，否则到了阴间就会被清算！这大约也就是我国农村人际关系能够得以维系的一个重要原因吧！距小庙和古榆树不远处还有一高高的门楼（图7）。门眉上有门簪，即户对，三个（图8）。北京的户对，大户人家是四个，普通殷实之家是两个，一般不设三个。但此地的大户人家就只设户对三个。这大概就是以前大地主家的大宅门了。

图7

图8

见有一老年妇女从门楼里走出来，便问，可否进院一看。这老妇倒很热情，将我们带进院子。原以这院子一定很大，但我们看到的却只是一个很小的院子，与这高大的门楼很不相称。问了老妇才知道，这院子当年的确很大，但后来分地主的浮财，这院子便住进了十一户人家，于是地主大院变成了十一个小院了。我们问老妇，是地主的后代吗？答，不是，门楼旁开小卖店的是，他是地主的孙子。我们来到小卖店，店主直言地主是他爷爷，但他爷爷在1949年去世了，所以没有挨到批斗。他父亲虽说出身是地主，但却参加了八路军，后来部队南下，他没跟了去，回乡教书了，一辈子也没有遭罪。问起村里那棵柏树，店主说，柏树是一个五保户的，后来五保户死了，他的房子便被推平，改成田地了。人们嫌这树胁地，但又不敢砍，便将树皮剥掉，这树就死了。店主向大队（即现在的村委会）交了六百元钱，便将这树买了下来，锯成木段。问，这木段现在何处？告在家门前。又问到，可否一看？回答，当然！店主带我们来到他家门口，扒开草丛，见到这段木段（图9、10）。店主言，他是准备用这木段做床的，他说，柏木做的床有一股特殊的香味。听得出来，他是想用这柏木做棺材的。

图9

图10

不过，这木段的直径，充其量不过60厘米。县志上所说的，这柏树胸围3.7米，太夸张了！