文人的红豆树（三）

黎云昆

苏州城原有一古寺，东禅寺。寺中有一株红豆树，据传是宋代僧人白鸽禅师所种。

清朱彝尊《曝书亭集》有一诗，《联句题王处士画折枝红豆图》。

此诗作者朱彝尊（1629-1709），字锡鬯(chàng)，号竹垞(chá)，又号醧(yù)舫，晚号小长芦钓鱼师，别号金风亭长，浙江秀水(今属浙江省嘉兴市)人 。工诗文。有《日下旧闻》、《经义考》、《曝书亭诗文集》。朱彝尊的学识，深受康熙皇帝的赏识，入值南书房，特许紫禁城骑马，赐居禁垣(景山之北，黄瓦门东南)，赐宴乾清宫。

朱彝尊为此诗写的序如下：

“东禅寺红豆一本，结为连理枝，高至三丈，花时沈启南、文征仲、唐子畏、汤子重诸君，恒修文酒之会，后为疾风所拔。王处士武以水墨渲染作图，妙夺天真。适有饷束笋者，并绘之树底。图今归张孝亷（明清对举人的雅称），挂之桥下小轩，孝亷属题。兴到聨句，兼忆亡友惠吉士周惕，成十二韵。康熙壬午（1692）涂月（农历十二月），秀水朱（彝尊）锡鬯识。”

东禅寺红豆树为连理枝，高至三丈，花开之时，当时的名士沈启南、文征仲、唐子畏、汤子重等经常在花下举办诗酒会。

明朝中后期吴中地区涌现了一批流芳后世的才学之士。这四个人正是这一批人的代表。

沈启南（1427-1509），即沈周，字启南，号石田，长洲（苏州）人。博学多才，长于文学，亦工诗画。与文徵明、唐寅、仇英并称“吴门四家”。沈周所绘之图有多幅现仍存世。

文征仲（1470-1559），即文征明，原名壁（或作璧），字征明，更字徵（征）仲。长州（今江苏苏州）人，明画家、书法家、文学家。绘画上与沈周、唐伯虎、仇英合称“吴门四家”。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。

唐子畏（1470-1523） ，即唐伯虎，又名唐寅，字子畏、伯虎，号六如。明代画家，文学家。唐寅的绘画作品现藏于世界各大博物馆。

汤子重（1481-1546），即汤珍，字子重、仁卿，号双梧，学者称双梧先生。明代嘉定高桥(今上海浦东)人，明朝诗人、文学家。

有这么重量量级的人物每于红豆树花时饮酒赋诗，实为当时的文坛美事。

但好景不长，这株红豆树被一场台风摧毁。

后来，当时名画家王武（字勤中，晚号忘庵，又号雪颠道人，吴县(今江苏苏州)人。工诗文，擅书画，精鉴赏，富收藏。）便画了一幅红豆树的图。作画之时，正好有人送来一捆竹笋，于是画家便将这笋画在了红豆树根部。这幅画妙夺天工，所以为人们所珍重。此画后来归了张孝亷，即张大受，被悬挂在桥下小轩中。张大受(1660-1723)，字日容，号匠门。江苏省苏州府长洲县人，籍属嘉定县，康熙四十八年(1709)进士。翰林院庶吉士。工诗文。有《匠门老屋集》。

张大受少从学于朱彝尊，故请朱为此画题诗。

朱诗为集句诗，全诗如下：

吴赤乌年寺（嘉定张大受日容），相思子一丛。

叶参双塔外（华亭高不骞查客），花艳八门东。

照影清溪水（彝尊寺旧有清溪堂），题诗白石翁。

瓯香茶灶熟（昆山徐昻发大临），径转曲车通。

结实收新雨（大受），调禽付短童。

经行消昼日（不骞），开谢几春风。

惠子居相近（彝尊），王郎画最工。

偶然濡淡墨（昻发），率尔变轻红。

破萼夭桃似（大受），披图束笋同。

已无枯树在（不骞），长恨旧垆空。

赖有淋漓笔（彝尊），能移造化功。

祗应悬素壁（昻发），吟赏小轩中（大受）。

朱彝尊的红豆树画题诗，采用联句形式。他将他的几个朋友及他自己所作的诗句摘出，连成一首诗。

第一句诗句“吴赤乌年寺”，及末句“吟赏小轩中”，便是张大受的诗句。张大受属朱彝尊题诗，自然第一句和末句用大受的诗句。第九句“结实收新雨”，第十七句“破萼夭桃似”也是大受的诗句。

第三句“叶参双塔外”，第十一句“经行消昼日”，第十九句“已无枯树在”，便是高不骞的诗句。高不骞（1657-1743），字槎客，(一作查客)，晚号小湖，华亭(今上海市)。曾师事朱彝尊。康熙皇帝南巡时亲自召见，使扈从入都，赐第西华门，供奉内庭。授翰林院待诏。后乞假葬母归，优游林泉，与惠士奇、何焯、张大受诸名士游。有《商榷集》、《松圩书屋集》。

第五句“照影清溪水”，第十三句“惠子居相近”，第二十一句“赖有淋漓笔”为朱彝尊自己的诗句。

第七句“瓯香茶灶熟”，第十五句“偶然濡淡墨”，第二十三句“祗应悬素壁”为徐昻发的诗句。徐昻发，字大临，号絅庵。清江苏昆山人，康熙三十九年（1700）进士，官编修。曾提督江西学政。工诗，善骈文，亦长于考据。有《畏垒笔记》、《畏垒山人诗集》。

全诗共24句，除张大受用了四句以外，朱彝尊、高不骞、徐昻发三人均引了三句诗句。

此诗也是朱彝尊为追忆自己老友惠周惕写的。惠周惕也是红豆树的痴迷爱好者。

惠周惕（生卒年不详），字元龙，吴县（今苏州）人。康熙三十年（1691）进士，选翰林院庶吉士。有善政。《清史稿》对其评价甚高，认为“清二百馀年谈汉儒之学者，必以东吴惠氏为首。惠氏三世传经，周惕其创始者也。”

惠周惕的为人确实名重一时。

清陈康琪《郎潜纪闻初笔》载：“（李）二曲主讲关中，康熙中，初以隐逸荐，后以鸿博征，皆称病力辞。自谓不幸有此名，乃学道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜门断交接，朋友诣之者，绝不得见。一日，白昆山顾炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，谈燕极欢。一时门外瞻望颜色，伺候车骑者，骈肩累迹，几如荀、陈会坐，李、郭同舟，东汉风流，再见今日也。”

李二曲（1627-1705），字中孚，号二曲。陕西盩厔(今周至)人。明清之际思想家、哲学家。遍读经史诸子以及释道之书。曾讲学江南，门徒甚众，与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。其敬重顾炎武和惠周惕的场面，可以说“东汉风流，再见今日也。”

惠周惕一生酷爱红豆树。他的儿子、孙子也都喜欢红豆树。清江藩《国朝汉学师承记》载：“惠周惕子惠士奇，自号半农人孙。孙惠栋，字松崖，祖孙三代传经，……乡人称溪研先生曰老红豆先生，半农先生曰红豆先生，松崖先生曰小红豆先生。”祖孙三人都是红豆先生。

苏州红豆书庄为惠周惕的住所，院内有一株红豆树。此红豆树系由惠周惕本人自苏州东禅寺古红豆树分蘖苗移来。

清李铭皖《苏州府志》载：“红豆书庄惠吉士周惕所居，在苏城东南冷香溪之北。先是东禅寺有红豆树，相传白鸽禅师所种，老而朽，复萌新枝。周惕移一枝植阶前，生意郁然，因自号红豆主人。僧上睿（号目存）为绘《红豆新居图》，周惕自题五绝句，又赋“红豆词”十首，属和者二百余家。四方名士过吴门，必停舟车访焉。传至子孙，六十年来，铁干霜皮，有参天之势矣。庚申兵燹（太平天国运动），树被伐，遗址仅存。”

苏州东禅寺的红豆树，至惠周惕移种之时已有700余年。

惠周惕移种红豆树到红豆树庄，当是他将此作为新居的时候。他的朋友上睿和尚为此做了《红豆新居图》。上睿（1634―？），清代康熙年间僧人。字静睿、浔微，一作浔浚、浔睿，号目存、蒲室子、童心和尚、童心道人、童心行者、卧云人。江苏吴县（今江苏苏州）人。博学多才，工诗文。

惠周惕随即写下《自题红豆新居图五首》：

三间湫隘草元亭，不置勾栏不作屏。好是吾庐无一物，教君何处着丹青。

辋川虽好图难肖，屡道虽佳画不存。何似阿侬红豆宅，东涂西抹便成村。

吾家小小囗墙东，指似新图约略同。一事比渠差过分，琅玕多占两三弓。

东邻红豆无人爱，我得闲吟载酒过。多事诗人添故事，长洲桃李妒如何。

三见中都陌上春，芒鞋踏破软红尘。披阅今日真成笑，何物茅斋独坐人。

随后又赋“红豆词”十首，以致属和者二百余家。

作为惠周惕的老友至交朱彝尊自然也在属和之列，他也写了一首《和韵题惠周惕红豆书庄图五首》（《曝书亭集》）：

离离红豆映空亭，袅袅牵牛上短屏。最爱舍南风幔巻，高城不隔逺山青。

粥鱼茶板近松门，夕照双浮塔影存。一入画图看便好，城居僻似沈尤村。

全家拟泛酒城东，已分生涯钓叟同。他日招邀葑田北，一帆风饱似张弓。

羣雅之材一百五，说诗匡鼎未应过。老夫也拟删笺注，防墨研朱奈懒何。

吴船归及早梅春，浄洗东华防褐尘。我亦潞沙旋放溜，来寻北郭十诗人。

此后，“四方名士过吴门，必停舟车访焉。”实为当时文坛一大盛事。

清陆以湘《冷庐杂识》：“吴薗茨太守词云：‘把酒祝春风，种出双红豆。’有毗陵女子日诵之，以为秦七、黄九复生，时号红豆词人。长洲惠砚溪大令周惕居近吴郡东禅寺，寺有红豆树，移一枝植阶前，自号红豆主人。会稽王笠舫大令衍梅赋《红豆诗》云：‘故园酒祝吴林蕙，别浦人祠惠半农。’盖用本朝典也。”

吴薗茨太守，即吴绮（1619-1694），字园次（一称薗次），清代扬州府江都（今江苏扬州）人，曾任湖州太守，有惠政。被称为红豆词人。惠周惕又被称为红豆主人。

于是，王笠舫作了一首诗，以红豆为题，把吴、惠二人镶嵌其中。尽管二人从未谋面。王笠舫，即王衍梅（1776-1830），字律芳，号笠舫，清会稽（今绍兴）人。清嘉庆乙丑年（1805）进士。有《绿季堂遗集》、《绿季堂诗文集》。

其《红豆诗》句：“故园酒祝吴林蕙，别浦人祠惠半农。”中吴林蕙即指吴薗茨，他有《林蕙堂集》。惠半农即指惠周惕之子惠士奇（1671-1741），号号半农。有《红豆斋小草》，乡人因其斋名称红豆先生。