七律-咏云南山玉兰（优昙树）

黎云昆

馥郁芬芳山玉兰①，花开直到彩云南。

夏初时放檀香气，夜半常开势至②莲。

金马山③中护贝叶④。曹溪寺⑤里辨优昙。

自从霞客⑥游滇后，入了佛门⑦更不凡。

注释：

①山玉兰：木兰科、木兰族，高达12米，胸径80厘米。叶片肥大，四季常青，花芳香，形似莲花。花期4-6月（图1-4）。山玉兰为佛教中的优昙花。《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”佛经《长阿含经》记载其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《清稗类抄》载：“优昙钵罗花，西域种也，简称之亦曰昙花。世称昙花一现，若以为幻梦之空花耳。不知佛书所言，即座涌莲花之比，事固神奇，树亦实有也。”

②势至：大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，又称大精进菩萨，简称为势至，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。佛教认为大势至菩萨能够给人以智慧之光。大势至菩萨手执莲花，坐莲花宝座。山玉兰花开，常在夜半。笔者在昆明西南林大小住，楼前一株山玉兰，盛开之时，必是夜半，一至天明，已是过了盛开的阶段（图5、6）。

③金马山：位于昆明城东。相传山上有一金马，与西山的碧鸡相对。金马碧鸡为昆明城的象征。金马山麓有一以优昙树命名的寺庙，即昙华寺。寺中藏经楼侧有一400余年的优昙树，相传来自印度。寺墙上有石刻题有“优昙献瑞”四个大字。树根部围栏有石刻“明代昙花”四字，四字左侧有题注：“相传明末建寺时，寺内昙花茂盛。次润年地震及干旱瘦死，寺中昙花仅存这棵优昙花，根部萌发新枝，佛门感应其瑞应吉祥，特以花名命寺，敬为佛花。” （图7-9）

④贝叶：贝叶经。此代指经书。昙华寺优昙树位藏经楼侧，故有此说。

⑤曹溪寺：曹溪寺位于昆明安宁温泉西侧，建于宋代大理国时期，寺内有古山玉兰一株。树旁有石碑一座，上书：“优昙花”（图10-12）。最早提及此树的是明代四川状元杨慎（1488 -1559），字用修，初号月溪、升庵。他为曹溪寺撰写的《宝华阁记》碑文中已有提及此寺的优昙树：“优昙琪树，钵罗宝华，天宫分种”。明地理学家、旅行家和文学家，徐弘祖（号霞客）的《徐霞客游记》曾详尽地描述了曹溪寺的山玉兰树：“党生（寺中读书人）因引余观优昙树。其树在殿前东北隅二门外坡间，今已筑之墙版中，其高三丈余，大一人抱，而叶甚大，下有嫩枝旁丛。闻开花当六月伏中，其色白而淡黄，大如莲面瓣长，其香甚烈而无实果实。余摘数叶置囊中。”《清稗类抄》也对此树做了记载：“温泉西岸有寺曰曹溪，寺中昙花一株，扶疏百尺，绿叶似娑罗，有九丝，白花，如莲，分九瓣，香如水沉，有蜜气。其心紫色如球，惟不结实。相传为西域僧念佛珠所种。”

⑥霞客：即徐弘祖。徐弘祖的游记在国内影响极大，曹溪寺的这棵古山玉兰树也由此名扬海内。

⑦入了佛门：云南很多寺庙，均将山玉兰作为佛树种植，如昆明的圆通寺（图13、14），丽江的玉峰寺大殿院前两株200年的山玉兰（图15）。

图1

图2

图3

图4

图5

图6