涞源的很多村里都有庙。

涞源的北城子村有一座非常神奇的庙，叫做天齐庙。“天齐”本指泰山的古称。古人认为泰山是五岳之首，是天下最高峰，有“与天相齐”的意思，后来成为泰山神的尊号。唐宋时期，帝王又多次加封泰山神，如唐玄宗封“天齐王”，宋真宗封“天齐仁圣王”等，于是“天齐”逐渐成了东岳大帝的重要称号。

听当地的朋友介绍说。泰山神在民间信仰中常被视为黄飞虎，天齐庙里供奉的主神就是黄飞虎，而且是中国唯一一个专门供奉黄飞虎的庙。

天齐庙位于村中的一块高地上。灰色筒瓦铺顶，正脊两端有鸱吻，垂脊上有脊兽装饰。瓦缝间长了不少枯草，说明年代较久且近期没有进行大规模的修缮。檐下红柱绿枋，带有彩绘装饰，悬挂着红灯笼和彩色三角旗。红色的木门和格扇窗，门柱上贴着“接财接福接平安”等祈福对联（图1）。

图1

听当地的朋友介绍说。泰山神在民间信仰中常被视为黄飞虎，天齐庙里供奉的主神就是黄飞虎，而且是中国唯一一个专门供奉黄飞虎的庙。

天齐庙位于村中的一块高地上。庙中的主殿供奉的是“东岳天齐仁圣帝君”。据庙中的主持介绍，这位帝君就是黄飞虎。黄飞虎身着黄袍，头戴帝王冕冠，面容慈祥（图2）。

图2

其实，黄飞虎在历史上并无其人，其故事源于明陈仲琳《封神演义》。

在这部小说当中，帝乙去世后，纣王继位，“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国。”后纣王受妲己的蛊惑，整日沉迷于酒色，不理朝政。一次黄飞虎之妻贾夫人元旦入宫朝贺，被妲己骗到摘星楼。纣王见其貌美，欲行非礼；贾氏为保名节，骂昏君后跳下摘星楼，粉身碎骨。。黄飞虎之妹，即纣王西宫妃子，得知嫂子被逼死后，上摘星楼怒斥纣王、殴打妲己；混乱中误打到纣王，纣王恼羞成怒，将她扔下摘星楼摔死。（封为地后星）。黄飞虎一日之内妻、妹俱亡，因此一怒之下便反出朝歌，投奔了西岐。姜子牙封神时，黄飞虎被封为东岳泰山天齐仁圣大帝，位列五岳之首，总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱。

《封神演义》里的黄飞虎形象为：五柳长髯飘扬脑后，丹凤眼，卧蚕眉，身穿金装盔甲，手提金錾提芦杵，坐骑为神兽五色神牛。一出场就有“威重”之气，是一个忠孝义忍、重情重义的武将形象。

在《封神演义》当中，武将除了自身的武力以外，多会各种妖术，唯独黄飞虎不善此道，也没有护身法宝，他靠自身的武艺、兵法勇贯三军，屡立战功。因此黄飞虎更接地气，更受老百姓的欢迎。

有意思的是。黄飞虎也是义和团崇拜的神灵。

清罗敦曧《拳变馀闻》载：“义和拳称神拳，以降神召众，号令皆神语。……其神则唐僧、悟空、八戒、沙僧、黄飞虎、黄三太。”在这些神当中，唐僧不过是妖怪们想吃的一块肉，而他的三个徒弟，最大的本事也就是护着他到西天去取经；黄三太不过只有匹夫之勇。相比之下，黄飞虎才是真正的战神。

涞源这个地方为什么会供黄飞虎呢？

涞源是太行山、燕山、恒山的交汇之处，是京畿重地的重要门户，战略位置极其重要，附近便有名闻天下的紫荆关。涞源境内有浮图峪、白石口、插箭岭、乌龙沟、宁静庵等长城（明朝修建的内长城）隘口。当年蒙古的也先，其侧翼就是从涞源攻进，然后长驱直入，一直打到北京，最终酿成了土木之变，把明朝的皇帝活捉了过去。李自成也照着蒙古人的办法，其侧翼也是从涞源攻入保定，然后直趋北京，把大明朝翻了个底朝天。因此，历朝历代都在涞源设重兵把守。

黄飞虎是战神，这里的军兵众多，自然要对他设庙祭祀、顶礼膜拜。

涞源又是连接河北与山西的重要枢纽，古驿道便经此而过，商人、军兵、匪盗多汇聚于此。商人有了钱就需要武装保卫财产。土匪想抢钱，也需要建立自己的武装。这些非政府武装也需要黄飞虎这个保护神。

黄飞虎作为广为流传的《封神演义》中的著名人物，忠义刚正（反暴纣、归周伐纣）、赏善罚恶、生死轮回、护一方乡土不受兵灾战火。一遇战争或土匪抢劫，老百姓就希望这里的军人及青壮能够像黄飞虎一样，显示“忠勇之气”，担负起守土保家的责任。一旦战败，也希望兵匪横行时能有个分寸，不要胡来。因为黄飞虎能神判善恶，在天上看着他们。

因此，涞源的老百姓也需要黄飞虎这样的保护神。

如今战争的危险、土匪的横行，已经不存在了。但是，黄飞虎庙的香火依旧非常旺盛（图3）。究其原因，还在于普通老百姓希望生活在一个和平安详的环境里。在这里，没有坏人，没有恶人，没有仗势欺人的人。如果有人为非作歹，黄飞虎一定饶不了他，因为黄飞虎还管着阴曹地府，十恶不赦的人，定会被打到十八层地狱，永世不得翻身。从另一方面来说，即使真是坏人，他也不敢随便作恶，因为他知道有黄飞虎在，如果真做了恶，死后就要下地狱，这也是他不希望得到的结果。对于一个恶人，他能装一辈子好人而没有去做恶，那他就是好人。

图3

所以庙里的黄飞虎已经不再呈现武将的形象了，因为带兵打仗的功能已经被削弱。现在的黄飞虎，对于维系人际之间的关系，保持社会和谐，仍能起到一定的作用。