四川德阳什邡市师古镇红豆村有一株古红豆树。

一进红豆村景区，便见到一株古树拔地而起，这就是那株闻名天下的古红豆树（图1）。

图1

据介绍，此树树龄：1200余年；树高：36米；胸围：12.6米，树干粗壮需4人合抱，树冠如盖。

树周围围了一个很大的树圈围栏。树圈围栏是木质的，实际这是一个为游人修建的走廊（图2）。

图2

走廊是架空的，距地约有一米。人们在走廊上，可以近距离、全角度地观赏这株古红豆树。这个设计很有新意，走廊架空以后，古树的根基部位的通风条件就得到了改善。

从外观上看，这株古树生长状况尚可，不过顶部已出现干梢现象，可能是缺水或肥导致。

树干部位也已发现虫眼，这个问题要引起有足够的重视。红豆树最易发生蛀干害虫的侵害，而且一旦遭蛀主干害虫的侵害，后果很严重。此外，树圈里已经长出了几棵杂树。这些杂树会与古树争水，争肥，对古树产生不利的影响，应当尽快去除掉。

古树旁边立了一块中英文简洁，中文如下：

该树树高36米。胸高直径160厘米。生长良好，枝分四面，状如巨伞，覆地亩余。据推测，树龄已达1200余年，为唐代所种。树形之美，在国内罕见。民间有“中华红豆之王”之称。红豆树为国家级重点保护野生植物，属渐危种。每年春天开花，深秋结果。红豆种子形似心形，红丽夺目，永不褪色。历年来被视为爱情的象征和信物。红豆的木材纹理美丽，不经油漆却形同墨玉，是高档工艺雕刻和特种装饰镶嵌的绝佳木料。举世闻名的龙泉宝剑剑柄就是红豆木制成。树根、皮、茎、叶均可用入药，是祛风消肿、活血化瘀，治烧烫伤的良药。

唐代大诗人王维相思“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”更将红豆树推到了中国相思植物的最高代表。

这株古树相传为杜甫手植。

什邡市人民政府在2010年专门为此树立碑一块，也印证了这一传说。

杜甫手植红豆树

此树位于什邡市师古镇红豆村，树龄一千二百余年，为国家一级保护古树。

相传唐肃宗年间，诗圣杜甫避安史之乱，途经此地，雨阻杜林观，亲手植此红豆树，以寄家国相思之情。

树高五十米，胸径四米，需四人合抱，冠如巨伞，荫覆亩余，为蜀中红豆之王。

二〇〇八年汶川地震后，政府倾力保护，修碑立传，以昭千古。

什邡市人民政府立

公元二〇一〇年秋

红豆树（Ormosia hosiei Hemsl. et Wils.），又名：何氏红豆、鄂西红豆、江阴红豆。是豆科、红豆属常绿或落叶乔木。

红豆树的木材是非常珍贵的木材，被称作中国的花梨木，也被称作中国的鸡翅木。

红豆树是很好的观赏树。树形高大、枝叶开展，远望如伞似盖。红豆树的叶子非常漂亮，叶面光滑油亮，自带一种高级的“打蜡感”，非常有观赏价值！

红豆树是很好的观花树种，红豆树的花，白里透红，有微香气。花开时节，花团锦簇、满树缤纷，气势磅礴（图3）。远远望去，朦朦胧胧、如梦如幻。

图3

红豆树是很好的蜜源植物。其花含有丰富的花蜜和花粉。

红豆树作为豆科植物，它的根系有根瘤菌，能固定空气中的氮元素，能肥沃周围的土壤。

红豆树是文化树种，很多历史名人如钱谦益、柳如是、朱彝尊、惠周惕、赵宗建、陈寅恪等都非常喜欢红豆树。他们有的手植红豆树，有的通过诗歌等文学作品歌颂红豆树。

红豆树还是象征爱情的树种。红豆树的种子颜色鲜红艳丽，形状像一颗饱满的心，而且质地非常坚硬，不容易腐烂或褪色，在我国历史上一直是寄托相思与爱情的象征。

在这株古红豆树附近，有一月老祠（图4）。

图4

祠堂不大，只是一进院落。祠堂正中供奉月下老人。

月下老人两旁的对联：

求眼下姻缘，祠堂月老；

觅千年旧迹，古树诗人。

月下老人左侧供奉孔子，右侧供奉杜甫。

供奉杜甫是有道理的，因为据传这株古树为杜甫手植。但供奉孔子就有点不明白了。

月老祠门前柱楹联：

月老妙点天下婚牍；

红娘暗系有情红绳。

祠堂左侧窗上贴了一幅月老赞像（图5）。上有红纸写成的文字：

图5

唐代传奇一老人，囊中珍宝储红绳。捡书对月长街座，妙系姻缘足上痕。

吾革掌婚姻之神，又称“媒神”，“月下老人”，名“柴煌道”，河南商丘人。最早见于唐朝李复言所作传奇小说集《续玄怪录》之《订婚店》中。《文》记书生韦固巧遇一老者，坐街边客栈前，对月捡书。询“何书”？答曰“婚牍”。老者有一袋。询“代（袋）中物？”，告曰“红绳”。世间婴儿，但一出生，则以此红绳系彼与他日伴侣足上。经此一系，无论何种爱恨情仇，终成眷属。后世男女，皆于彼前求姻缘。

祠堂右侧窗上贴了一幅红娘赞像（图6）。上有红纸写成的文字：

图6

西厢记里小丫鬟，相国寺中线巧牵。一出拷红名满世，鸳鸯成配赞佳缘。

红娘是《西厢记》中不可或缺的人物，她机智敏捷、沉着冷静、大胆泼辣，为崔莺莺和张生牵线搭桥。在《拷红》片段中，她面对老夫人的严刑拷问，不慌不忙，凭借自己的胆识回击老人，在最后一本中，她痛骂郑恒，勇敢地与仗势欺人的郑恒作斗争，维护了张生和崔莺莺的爱情。

的确，古代的婚姻仅有月老还是不够的，还需要红娘这个角色。

但是，推而广之，也需要媒婆这个角色。

媒婆在历代文学作品当中几乎都是负面的角色。一说到媒婆，人们的脑海里立刻会出现那个涂着厚厚胭脂、手摇手帕、能说会道的老妖婆形象。但如果把目光拉长，放在整个中国古代婚姻史的维度来看，媒婆的角色其实远比“牵线搭桥”要复杂和重要得多。

媒婆是婚姻合法性的确立者。在古代。没有媒人的婚姻被视为“私奔”或“野合”，是不受法律保护和社会承认的。此外，在“男女授受不亲”的封建礼教下，未婚男女在婚前通常无法见面，更别提自由恋爱了。在这种情况下，红娘的作用可就比不了媒婆了。

这月老祠堂还不是现在盖的。据红豆村文字介绍，该祠始建于雍正年间，由广东迁移过来的廖姓族人修建。红豆村原住民多为湖广填四川的移民，因语言，民俗，风俗不同，且大多数女性都大门不出，二门不迈，不利于当地移民通婚。于是廖氏祖先提议修建月老祠，作为当地移民相，嫁娶之地，意在子孙延绵，家族兴旺。

在古红豆树另一侧，还修建了“婚俗文化体验馆”（图7）。

婚俗文化体验馆展示了中国传统文化的婚俗形式及婚俗用品，如年代婚服，花轿，这些用品和服饰都是免费提供给当地村民和来游玩的游客使用和体验，而且景区还会在节日期间进行中国传统婚俗展示。

婚俗文化体验馆有几件展示内容很有价值。

一是对自西周以来，中国历朝历代结婚年龄的规定：

西周：男子三十而娶，女子二十而嫁。那时的人们认为，男子三十时筋强骨壮，可以做父亲：女子二十发育成熟，可以当母亲。这反映了当时人们对生理知识认识水平的提高。

春秋：春秋时期，各诸侯为了争夺霸权，需要加快人口增殖、增加劳动力和兵源，于是采取了一系列的早婚政策。如齐桓公就规定，男子三十成家，女子十五出嫁。越王勾践规定：男子二十不婚，女子十七不嫁，罪及父母。

汉代：女子年满十五岁还未出嫁者，就要缴交五倍的赋税。以法律的形式强迫人们早婚，这也造成了很多父母不懂怎样抚养教育儿女，婴儿死亡率增高的现象。

西晋：西晋规定，女子年满十七岁，父母不为其出嫁的，由地方官吏择配。北齐时甚至曾把杂户中子女年二十以下，十四以上未婚嫁者全部征集服役。北周时男十五，女十三以上都要婚嫁。杂户指其身分低于普通百姓，高于奴婢，承担着特定的劳役或职责。

唐朝：唐朝初年，为了缓和社会矛盾，曾对婚龄有所放宽，规定，男子二十娶，女十五嫁。到唐中叶时，又改为男十五以上，女十二以上都要婚嫁，否则就会由官府干预。

宋朝：北宋时期婚龄一般依循唐代的规定。南宋宁宗嘉定时下令：男十六岁、女十四岁属嫁娶之期。

清朝：《大清通礼》规定官员士庶结婚等到男十六岁、女十四岁方可进行，实际女子平均初婚年龄为十八岁，男子平均初婚年龄在二十一岁至二十四五岁之间。

民国：男未满十八岁，女未满十六岁，不得结婚。

新中国成立初期，我国婚姻法规定男二十岁，女十八岁，始得结婚。

现在婚姻法规定，结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

各个时代的结婚年龄，也是根据当时社会经济政治的需要来确定的。

展馆展示的结婚器具中有一个秤杆（图8），新郎官用以挑起新娘头上的红头盖。这一器具具有多重寓意。秤杆上的秤星是由天干地支组合而成，象征着天人合一。挑盖头寓意着“称心如意”，希望夫妻婚后生活美满。用秤杆挑盖头也有辟邪的含义，古人觉得秤杆能驱走不好的东西，保佑新人平安。此外，秤杆象征公平。在婚姻里代表着公平，提醒夫妻双方在家庭生活，情感等诸多方面要公平对待彼此。

展馆展示的其他结婚器具，如火盆、马鞍、如意、琴瑟也很有意思。

师古镇红豆村以这株古红豆树为媒介，办起来一个集爱情文化、民俗体验和乡村旅游于一体的景区。