五、难以置信

《二十四孝》中故事多有令人难以置信之处。

《二十四孝》中第七孝《亲尝汤药》载：“前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母嘗病三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻于天下。”

汉文帝母病三年，他汤药非口亲尝不进，这可以做到，衣不解带也没问题，但目不交睫，这作为常人便不可能。母亲病了，三天不睡觉可以做到，三年不睡觉，神仙也难做到。如何可以让人相信？

不过，在这段故事人汉文帝刘恒受益匪浅。

《史记·袁盎晁错列传》载：“陛下（汉文帝）居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣。”由此可知，亲尝汤药事发生在刘恒为代王之时。

吕后死后，周勃、陈平等重臣发动铲除诸吕的政变，他们不仅将吕姓王侯斩尽杀绝，连当朝皇帝汉后少帝刘弘也未能幸免，先是被废黜了，后又被杀掉。皇帝被废，需要找一个人来做皇帝。按照惯例，应当在刘邦的重孙辈找一人接替帝位，因为汉惠帝死后，已经有两个惠帝的儿子作皇帝了，而惠帝与刘恒平辈。但朝臣们决定在刘邦的儿子中选择一人作皇帝。

刘邦一共生了八个儿子。这时尚健在的只有两人，一个是代王刘恒，23岁。另一个是淮南王刘长，19岁，有才智和勇力，力能扛鼎。

论才，刘恒不如刘长，但亲尝汤药一事已令其“仁孝闻于天下”，因此刘恒最终被选为皇位的继承人。

汉文帝终究以孝行得天下。

《二十四孝》中第三孝《鹿乳奉亲》载：“周剡子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。”

剡子父母想喝鹿乳，他便披上鹿皮，跑到深山，混入鹿群。鹿较比虎狼温顺，混入鹿群，这大约没有问题。但若去挤鹿奶，恐怕就没那么简单，鹿妈妈不干，鹿爸爸也不会干。硬要去挤，弄不好会被鹿蹄子踢着、被鹿犄角顶着。

显然，这个故事还是没有编好，难以让人相信是真的。

不过，这不影响剡子后成为剡国的国君。

《二十四孝》中第二十二孝《乳姑不怠》载：“唐崔山南，曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑。姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：‘无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。’”

我们知道，妇女分泌乳汁，必在哺乳期，且哺乳期不可能持续几年之长。若哺乳期内怀孕，则亦无乳汁分泌。妇女一旦到了绝经期，则再无怀孕的可能，也就不能分泌乳汁。哺乳期以外的时间，妇女是不能分泌乳汁的。

崔山南曾祖母长年高无齿，可以推断当为七十之人，则其祖母至少应为五十之人。这个年龄的妇女是否还可以怀孕，还可以有乳汁分泌，大可疑问。退一步说，即使其祖母很年轻，但持续数年，以自己的乳汁供养其婆婆，这也是一般妇女绝难做到的。再者，如果崔山南祖母可以分泌乳汁，则必有应当哺乳的婴儿，倘若她将乳汁喂养其婆婆，那么那个婴儿吃什么。要知道，这个婴儿可是崔山南的亲叔叔啊！

这个故事也很难说得通。

不管崔山南的祖母是否真能在数年之间用其乳汁供养其曾祖母，崔山南最终官至山南西道节度使。

《二十四孝》中第十六孝《闻雷泣墓》载：“魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香（推雷车的女神）响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：‘裒在此，母亲勿惧。’”

王裒出生官宦人家，祖父王修，曾任魏郡太守、大司农郎中令；父亲王仪官司马。

《晋书》载：“（王裒）庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：‘裒在此。’”王裒在墓侧建庐，说明他的家距墓所有一段距离。王裒“旦夕常至墓所拜跪”，说明他只是一早一晚去墓所，而自己并不在墓庐居住，墓庐仅是其早晚去墓所的临时休息之处。“常至”说明不是每天都去，若每天都去，应写作“必至”。

天有不测风云，如果夜间打雷、白天中午时间打雷，某天王裒没有去墓所时打雷，如何可以“每雷，辄到墓”？

《二十四孝》中第十四孝《扇枕温衾》载：“后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。”

黄香的父亲黄况，官叶县令。黄香一个九岁的孩子，母亲去世了，应该得到更多的父爱，但黄香的父亲给了多少父爱看不出来，倒是黄香却对父亲更加殷勤照顾、体贴备注。夏天暑热，黄香用扇子将枕簟（竹席）扇凉了，冬天黄香为父亲以身暖其被席，再让其父入寝。

冬天黄香为父亲以身暖其被席，这没有问题，但“夏天暑热，扇凉其枕簟”就有问题了。

人们夏天扇扇子，就是为了将人体的热量带出去，从而降低体温。人们夏天所以要铺竹席，也是因为竹席能够把人体的热量传导出去，从而降低体温，使人有舒适感。人没有躺在竹席上的时候，枕头和竹席的温度与环境的温度，包括空气的温度，是一样的，这时候即使用扇子再使劲地扇风，也不会减低竹席的温度。可以说，黄香夏天为其父所付出的辛苦是没有任何效果的。他做到功是无用功。

文中讲“扇凉其枕簟”是不可能的。

《二十四孝》中第六孝《芦衣顺母》载：“周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以綿絮；妒损，以衣芦花。父令损御车，体寒，失紖（穿在牛鼻子上的备牵引的绳子。）。父察知故，欲出后母。损曰：‘母在一子寒，母去三子单。’母闻，悔改。”

绵絮，指弹松的丝绵或棉花。周时尚无棉花传入中原，因此，闵损继母为他两个弟弟做的冬衣所用的材料应是弹松的丝绵，不是棉花。丝绵做冬衣的里衬很容易成型，保暖性大大好于芦花，这没有问题。但芦花比丝绵蓬松，而且不易成型，很难固定在冬衣上的确定部位，容易下坠，结果是，冬衣的上部几乎没有芦花，下部积满了芦花。用弹松的丝绵和芦花做出来的冬衣在外观上会有很大的差异，三个孩子站在一起，作父亲的一眼就看得出来，他们穿的冬衣不一样，根本就用不着在其御车时，因体寒而握不住缰绳，才发现其冬衣是用芦花做的。