湖州是一座拥有2300多年历史的古城。自宋以来，就有18位状元出自湖州，可谓人杰地灵。

湖州是湖笔的故乡。湖笔与徽墨、宣纸、端砚并称为“文房四宝”，是中华文明悠久灿烂的重要象征。现市内有中国湖笔博物馆（图1），馆内除了展示湖笔传统制作工艺流程、制笔技工操作工具、器具等外，还介绍了我国毛笔发展的历史及与毛笔有关的文化，此外还收藏了大量的毛笔和笔具。

图１

到此参观的确可以长知识、长见识。但说是博物馆，门面并不大，门票却要20元，似乎会让想来此参观的人裹足不前。笔者是利用周末时间去的，在整个参观过程中，未曾见到第二个人。仅馆内各厅的照明成本，靠一张门票的钱，只怕收不回来。若周末无人，其他时间就更难有人了。湖笔是湖州的骄傲，是湖州的象徵，中国湖笔博物馆完全可以免费对外开放。

湖州是元代著名书画家赵孟頫的故乡。赵孟頫除书画外，能诗善文，擅金石，通律吕，可谓博学多才。

赵孟頫曾在湖州建有别业，但早已不存。1985年，湖州市府在赵孟頫别业旧址兴建了一座园林，取名“莲花庄”。今莲花庄内有多处与赵孟頫有关的景点。

进得东门，不远处有一面花岗岩壁，上面镌刻赵孟頫的《吴兴赋》（图2，湖州古称吴兴）。在《吴兴赋》中，作者热情地讴歌了家乡的富饶美丽和故乡的淳朴民风。

图２

莲花庄的主景为笤上辋川（图3），即赵孟頫的别业。赵孟頫十分景仰唐朝诗人王维，故取法王维的别业“辋川”为自己别业的名称。“笤上”指湖州，其中笤，指流经湖州的笤溪。

图３

进得院门，对面墙下立一尊赵孟頫的铜像，铜像上方的墙上，挂一石匾，上书“石妙三品”。两侧置所谓三品——松、竹、石。整个墙壁，颇似一幅图画。

院内中空，右手角落置树，左手角落置竹。右侧墙中开一月门，门上书“水晶宫”三字，以赵孟頫自称“水晶道人”之故。

明人赵南星撰《笑赞》载：“赵魏公孟頫（赵孟頫以宋朝宗室入仕元朝，封魏国公）有一私印曰‘水晶宫道人’，周草窗（周密，字公谨，号草窗，有《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》等。宋亡，入元不仕。）以‘玛瑙寺行者’对之，赵遂不用此印。后见草窗同郡崔进之药肆悬一牌曰‘养生主药室’，赵以‘敢死军医人’对之，崔亦不复设此牌。赵语人曰：‘我今日方为水晶宫吐气’。”因此可知，赵在此后，已不用水晶道人之称谓。

入月门，豁然开朗，一方池水，映衬不远处的亭台楼阁，扑面而来。左侧沿墙有回廊一曲，上镶嵌赵孟頫字碑。沿回廊至“晓清阁”，系一临水二层楼阁，门前悬一联“春风淡荡响击金奏，白露清冷色滋画英。”

院内尚有双亭（图4）一座，为两亭连成一亭。此双亭与赵孟頫夫妇的爱情故事有关联。

图4

据明人蒋一葵《尧山堂外纪》载：“管夫人道升，常和外赵子昂词。一日赵欲纳姬，以一曲调管夫人云：‘我为学士，妳做夫人，岂不闻陶学士有桃叶、桃根（桃叶、桃根实为晋王献之妾，与陶学士无关），苏学士有朝云、暮云。我便多几个吴姬越女何过分。妳年纪也过四旬，只管占住玉堂春。’管亦以一曲答赵学士云：‘你侬我侬，忒煞情多。情多处热似火。把一块泥，捏一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。’调笑甚工。”赵孟俯读后，再也不提纳妾的事。

园中所建双亭，亦有“你中有我，我中有你”之意。

管夫人与赵孟俯确为天作的一对。另据上文记载“管夫人曾奉中宫（皇后）命，题所画梅诗云：‘雪后琼枝嫩，霜中玉蕊寒。前村留不得，移入月宫看。’仁宗（元朝第四位皇帝孛儿只斤·爱育黎拔力八达）命夫人书千文，敕玉工磨玉轴，送秘书监装池收藏，因又命子昂（赵孟頫）书六体为六卷，雍亦书一卷，且曰：‘令后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书。’亦奇事也。”

赵孟頫应该是个值得纪念的人物。湖州市为其建园，并免费开放，实在是一大善举。

据《元史》载：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖（忽必烈）顾之喜，使坐右丞叶李上。或言孟頫宋宗室子，不宜使近左右，帝不听。”

但是，赵孟頫毕竟是赵匡胤直系子孙，难免不受到元主的猜忌。据《尧山堂外纪》载：“相传松雪（赵孟頫号松雪道人）肌肤极细润，常服止用软绫绢，遇絺葛（即葛布），肌即伤擦。元主以其仪观非常，且宋宗室，惧为众望所归，窃忌之。一日，步至馆阁，松雪适据案书读，乃默从后相其肩背，笑云：‘此不过秀才官耳。’”自是信任不疑。”

不过，赵孟頫还不止是一个“秀才官”。

据《元史》载“宰相桑哥钟初鸣时即坐省中，六曹官后至者，则笞之，孟頫偶后至，断事官遽引孟頫受笞，孟俯（頫）入诉于都堂右丞叶李曰：“古者刑不上大夫，所以养其廉耻，教之节义，且辱士大夫，是辱朝廷也。”“辱士大夫，是辱朝廷”，此语可传千古！的确侮辱朝廷大臣，这是国家的耻辱！如果朝廷大臣都不能有起码的尊严，那所有的人都不会有尊严，国家也没有尊严。

赵孟頫确确实实值得纪念！

园中所建与赵孟頫相关的建筑尚有松雪斋（图5）、题山楼（图6）、印水山房（图7）。

图５

图６

图７

市区内有府庙一座，1994年重修。所以称府庙，因湖州系知府衙门所在地。府庙供奉城隍神，即城隍庙。

中国的寺庙一般都供同一神，如佛教的大雄宝殿，供释迦摩尼、阿弥陀佛、药师佛，道教的三清殿供元始天尊、灵宝天尊、太上老君，唯独城隍庙中供奉的城隍神却是因地而异。城隍神一般只选对城市建设和保护有重大功绩，或对市民有大恩大德的人担任。城隍神是一座城市的保护神。

湖州府庙所供城隍神是明成化年间的知府劳钺。劳钺系江西德化人，在湖州任上四年，因平盗有功，并积劳成疾，死于任所（另一说为：劳钺灭蝗有功，因生吃蝗虫中毒而死），故死后被奉为城隍神。

与其他城市供奉的城隍神不同的是，湖州城隍神两侧还分别供奉了老子、孔子，左右外侧还供奉了财神比干和观世音菩萨（图8），城隍殿里五个神巍峨高大、并排站立，笑对八方香客，实为湖州一大景观。

图８

湖州人把释道儒三教皈一于城隍庙，并以城隍神为中心，这在其他地方是想也不敢想的。就便是劳钺活至今日，恐怕也不敢让老子、孔子站在他的两边，但湖州人就这么做了。此间可以看出湖州人的一种霸气，敢为天下先，敢为人所不为。

这样的安排对湖州百姓而言，也的确带来了诸多便利。不管你信什么教，城隍殿都会对你敞开大门，而且不劳你东奔西跑，只要进了城隍殿，点上一炷香，拜上一拜，释道儒三教就都拜到了，而且财神爷可以保佑你发财，菩萨还可以帮助你消灾解厄，何乐而不为？

湖州项王公园建于原湖州城奉胜门（系重建）附近，门前有项羽一身甲胄、骑马挎枪的雕像（图9）。相传项羽率八千子弟兵西出击秦，荡平天下，即从此地出发。

图９

看着项羽的雕像，突然想起李清照那首诗：“生当作人杰，此亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

项羽当时所以没有渡过乌江，只是因为“无颜面见江东父老”。其实对于像他这样的人物，颜面并不重要。他的对手刘邦，就曾多次颜面尽失。

苏轼在《留侯论》一文中就写道：“观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。”如果当年项羽真能够忍，不要美人，不要骏马，自己孤身一人横渡乌江，到得江东，登高一呼，重聚兵马。后来的天下，未必一定姓刘。

湖州还有很多值得细细游览的地方。有机会还要故地重游。