云南人--感恩戴德

黎云昆

云南昆明市区建有一元代云南行省平章政事赛典赤·瞻思丁墓。

赛典赤·瞻思丁墓朝向西方，这大约由于赛典赤·瞻思丁（吉尔吉斯人）的故乡为西向。

墓前左侧立石碑两块（图1），一块上书“赛典赤衣冠冢”（图2）。由此可知，此墓中仅有衣冠遗物。

另一块书写“赛典赤·瞻思丁墓”介绍（图3）。文中写道：“赛典赤·瞻思丁（一二一一至一二七九年），回族，元代著名政治家。曾任中书平章政事，主管全国财富，至元十一年（一二七四年）出任云南行省平章政事，治滇六年，为云南政治、经济、文化的发展做出了重大贡献。此为其衣冠墓，墓始建代不详，清康熙年间修，民国六年（一九一七年）重修。二OO五年五月，官渡区政府又进行了保护性修复。”

墓前右侧立石碑一块（图4），碑文介绍了赛典赤·瞻思丁的生平。

墓体建在十级台阶之上（图5）。高台四周建有汉白玉的石栏。

墓体正前方，即西面镶嵌方石碑，上峻刻民国云南云南督军兼建国联军总司令唐继尧题“元咸阳王瞻思丁墓”（图6）。

墓体南面镶嵌长方石碑，上峻刻民国云南省参议袁嘉谷《重修咸阳王陵记》（图7）。

墓体东面，镶嵌雕刻伊斯兰教清真言的石碑（图8）。

赛典赤·瞻思丁墓的北侧建有长亭一座，长亭的柱子上分别悬挂着袁嘉谷所撰写的碑文的不同片段（图9）。美中不足的是，没有使用袁嘉谷的书体，而且出现了多处错误。

现今赛典赤·瞻思丁墓已经扩建成为一个公园，成为人们休闲的一处场所（图10）。

赛典赤·瞻思丁不是元朝的官吏吗？正是这个大元朝，使得zhongguo第一次整体被北方游牧民族所zhengfu并tongzhi了。怎么还对这么个人瞻礼有加？难道文天祥、陆秀夫他们这些民族英雄都白s了吗？元宋最后一战--崖山之战，十万军民一个跟着一个投海自尽，他们也都白s了吗？

不过，云南人看问题可没有那么复杂。

云南人看到的是，赛典赤·瞻思丁的的确确为云南人民做了不少好事。

赛典赤·瞻思丁在云南首度建省设县，实行郡县制度，从此结束了南诏大理国五百余年的地方割据状态。

赛典赤在滇大力推行文治。他虽是穆斯林，但创建了云南第一座孔庙，并修讲堂、学舍，置学田，购经史，由是文风稍兴。

赛典赤修建了佛教寺庙太华寺。《大明一统志》云南府寺观：“太华寺，在太华山顶，元赛典赤建，俯瞰滇池。僧佛财于寺中建为高阁，本朝都督沐昂为匾曰‘一碧万顷’。”这对于一个伊斯兰教信徒而言，需要多么宽大的脑怀？

当时的云南无桑麻粳稻，赛典赤教民播种，推广先进的中原农业技术。

当时的云南男女自相配偶，亲死则以火焚之，无丧祭之仪。赛典赤教以媒妁通婚，死者为之棺椁奠祭，由是旧习渐除。

赛典赤在云南兴修水利，开荒种田，同时大搞军队屯田，减轻赋税徭役，让百姓得以温饱。

赛典赤在云南还采取了一系列的民族和解政策，积极改善少数民族及邻邦的关系，加强和促进了云南在文化上与中原地区的联系。

赛典赤的最大功绩，就是治理滇池。

滇池是云南最大的湖泊。注入滇池的大小河流共有20余条，而滇池向外流出的河只有一条，就是螳螂川（滇池出水口海口至安宁一段称海口河）。螳螂川从富民注入普渡河，最后将滇池多余的水汇入长江上游金沙江。

由于螳螂川河道狭窄，长年淤积，往往一遇大雨，20几条大小河流的洪水一齐涌入滇池，螳螂川又不能及时将水排出，致使滇池水位抬升，最终导致水淹昆明城。

赛典赤不仅是政治家、军事家，也是水利专家，他在陕西任内就曾治理过那里的水患。

他是个胡人，可能没读过易经尚书，不知道三坟五典，十全大补。但他一定知道，若使昆明城不被水淹，必须把滇池多余的水导出去，把涌入滇池的洪水止住。

赛典赤经过认真考察滇池的山川地貌后，采取了两个行之有效的办法：一是疏通和拓宽螳螂川，挖开河中的鸡心、螺壳等数处险滩，以利滇池水及时排出；二是在流入滇池的主要河流上筑坝，拦洪蓄水，缓解洪水下行滇池的压力。

事实证明，赛典赤治理滇池的方略是正确的。自赛典赤后100余年，昆明城再没有遭受滇池水淹的威胁。后来接连发生水淹昆明城的事件，就是由于后来的治滇大员没有继续执行赛典赤的治水方略。

赛典赤治理滇池的另一个功绩便是，在流入滇池的几个大河上修建水坝，拦截的洪水便可用来浇灌良田，由此形成了滇池周边比较完备的水利系统。此外，他疏通了滇池的排水道，滇池水位下降，并稳定在一个合理的高度上，由此又在滇池周边开发了大量的农田。

赛典赤治理滇池的成效是巨大的，有文章记载，赛典赤死时，滇池地区“墟落之间，牛马成群，仕宦者挫稻秣驹，割鲜饲犬。滇池之鱼，人沃不食，取以肥田。”

袁嘉谷在《重修咸阳王陵记》对赛典赤的评价是：“历庄蹻（战国时楚威王时的将领，率兵入滇后，变服随俗，称滇王。）开滇以后二千年迄于今日，滇之声名文物与中州同彪炳者谁之功欤？曰：惟元咸阳王之功。”

云南地处偏远，二千年来，云南能拿得出手的能与内地一争高下的人物，就是赛典赤·瞻思丁！

袁嘉谷（1872－1937），云南石屏县人，是光绪二十九年(1903年) 状元，也是云南历史上唯一的状元。曾任浙江提学使，不久又兼布政使。辛亥革命后，他回到云南，担任过云南省参议、政府顾问、省图书馆副馆长、省通志馆编纂等职，还在东陆大学（今云南大学前身）执教15年。袁嘉谷是一位杰出的学者，还是一位爱国、爱乡、爱才的诗人和教育家，深受时人的爱戴和敬重。袁嘉谷所撰写的这一碑文，无论是文字还是书法都是难得一见的珍品。

袁嘉谷对赛典赤的评价是十分公允的。

赛典赤的墓在云南已经历经了700多年的风风雨雨了。除了wenge期间被毁过之外，赛典赤的墓在历朝历代都是被保护得好好的。

赛典赤是云南人心目中的大英雄。

历史人物是需历史来评价的，一个人是不是真英雄，要看五百年后人们对他的评价。如果五百年后，人们还认为他是英雄，那他才是真英雄！

赛典赤就是真英雄！

元朝是是一个非常特殊的时代，元朝的建立，在形式上意味着zhongguo被北方的这一游牧民族miediao了。所以，zhongguo人往往羞于谈起蒙元时期的事，比如，一说起下西洋，必说郑和，但远在郑和下西洋前一百多年，元朝的中书省参知政事、领镇南王府事、行泉府太卿的亦黑迷失就己经六下西洋了。

所以，现今云南省以外，难得一见元朝官吏的地面纪念物。

北京颐和园昆明湖畔至今尚存有元朝宰相耶律楚材之墓。耶律楚材之墓原为元朝所建。清朝的满族也是和蒙古族一样以北方游牧民族最终夺得天下的。所以清朝皇室也需要树立一个能令汉族人信服的游牧民族官吏。因此乾隆十五年，乾隆皇帝诏令重修耶律楚材墓冢并建祠堂。耶律楚材墓碰巧又建在了皇家园林颐和园内，所以，能安然留存至今不是没有原因的。

当年元朝大将伯颜率二十万大军sha奔南宋首都临安（今杭州），迫使南宋朝廷投降。但伯颜竟能约束部队，不得进城，不得shalv。随后又派兵保护宋室的宫庭、陵墓，避免了改朝换代之际常有的shaosha抢掠和社会、经济、文化的大破坏。这在中国历史上是一件十分值得称颂的大事。

清·姚靖《西湖志》载：“忠武王庙，即元丞相伯颜祠也。方其统兵下临安，驻节皋亭，俟宋出降，不嗜sha戮，杭民德之，为建此祠。” 但今日之杭城，伯颜祠还有吗？

赛典赤也曾在陕西任职，期间也曾发展生产，兴修水利，推行屯田。他去世后，西安也曾建有赛典赤衣冠冢。但今日陕西已经寻觅不到赛典赤衣冠冢了。

但云南人不是这样。

云南人世世代代都记得这位值得感恩戴德的英雄。

云南人知道感恩戴德！

图1

图2

图3

图4

图5

图6

图7

图8

图9

图10

附件一：赛典赤·瞻思丁的生平

赛典赤·瞻思丁，元代杰出回族政治家，出生于不花剌（今乌兹别克斯坦布哈拉）。一二二O年，成吉思汗西征时，随其族人归附成吉思汗。元中统二年（一二六一年）任中书平章政事，宗理全国财富。至元元年（一二六四年）出为陕西五路西蜀四川行中书省第一任平章政事。至元十四年（一二七四年），任云南行省平章政事，开展了一系列施政措施，创建了云南行省，实行郡县制度，结束了南诏大理国五百余年的地方割据状态，积极改善少数民族及邻邦的关系，稳定了边疆，兴修水利，推广中原先进生产技术，恢复和发展了云南的社会生产，兴建文庙，开办儒学，建造清真寺，传播伊斯兰教，加强和促进了云南在文化上与中原地区的联系。至元十六年（一二七九年）赛典赤·瞻思丁病卒，葬鄯阐城北（今昆明松花坝旁）。赛典赤治滇六年，政绩卓著，深得民心，为云南政治、经济、文化的发展做出了巨大的贡献。”

附件二：袁嘉谷《重修咸阳王陵记》

历庄蹻开滇以后二千年迄于今日，滇之声名文物与中州同彪炳者谁之功欤？曰：惟元咸阳王之功。王治滇六年，心滇之心、事滇之事。至元十六年卒于滇，葬鄯阐北门，距今会城东南十里，而近滇之人，思慕于王，瞻拜凭眺，往往徘徊陵下不忍去，盖七百年如一日矣。谷尝驱车道左，见丰碑嶐崒，宰树森森，有屋数椽蔽风雨，麏鼯狐兔之迹，隐见衰草苍烟中。问之故老，知咸同兵燹之故。考元史列传，王葬之日，百姓巷哭。交趾王使十二人，齐绖为文致祭，哀嚎震野。当日之盛可知。康熙中，范督承勋（云贵总督）、王抚继文（云南布政使）、许臬弘勋（云南按察使司按察使）封之，树之，堂之，庑之。当日之再盛可知。今乃令王陵颓废若此耶！王建黉宫、开六河。六河依然，黉宫复振，今独令王陵颓废若此耶？民国元年春，昆明保君廷梁，任地方自治长，慨然有重修之议。越六寒暑，始竣厥事，滇人咸乐赞助之。陵崇八尺，碑四周作方矩形。碑下有台，墼以石。台下纵横各三丈许，缭之以垣，垣以外通衢在焉。谷敬为题墓道曰：“咸阳王陵”。复举修陵之始末，与陵式之大略，悉记之，以表滇人思慕之永，且以彰保君蕆事之勤，俾后之君子览焉。若夫王之世系政绩，载在正史，别栞诸石，不复备书。

石屏袁嘉谷撰并书

民国六年八月一日

附件三：长亭的柱子上悬挂的袁嘉谷所撰写的碑文的不同片段中文字之误

图1，“當驅車道左”应为“嘗驅車道左”。

图2，“真人”应为“滇人”。

图3，“齊經”应为“齊絰”。

图4，“思墓”应为“思慕”。

图1

图2

图3

图4