六、与史实不符

《二十四孝》中部分内容与史实不符。

《二十四孝》中第二十三孝《涤亲溺器》载：“宋黄庭坚，元符（一说元祐）中为太史，性至孝。身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤溺器，未尝一刻不供子职。”

黄庭坚可不是一般人，后世督府县衙所立的官箴，都是他亲笔书写的。

黄庭坚母去世时间为宋哲宗元祐二年，当年他43岁。

黄庭坚元祐二年以前的年谱为：

嘉佑三年，1058年，14岁，父去世；

治平四年，1067年登进士榜，调汝州叶县尉；

熙宁五年，1072年，北京（河北大名）国子监教授；

元丰三年，1080年罢北京教授任，知吉州太和县，携家赴任；

元丰七年，1084年。移监德州；

元丰八年，1085年。奉昭回京（汴京，今河南开封），为秘书省教书郎。

由此可知，黄庭坚自登进士榜调汝州叶县尉，至其母去世，前后共二十年。在这么长的时间里，能每晚为其母洗涤溺器的必要条件是，他必须一直和他母亲住在一起。

但那时黄庭坚大部分时间是在不同的地方为官，期间除了元丰三年知吉州太和县，携家赴任之外，没有带家眷。故其母不可能与其生活在一起，上文记载“每夕，亲自为母涤溺器”是不可能的。

另据《宋史》载：“庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。”无“每夕，亲自为母涤溺器”的内容。

若按黄庭坚十四岁丧父起，至其母去世，共二十九年，每晚能为其母涤溺器，那应该是大孝子了，《宋史》不会漏过这一重大情节。问题是，《宋史》的编者根本就不会相信那个故事。

七、违背天伦

《二十四孝》中最令人不能容忍的就是违背天伦。

《二十四孝》中第九孝《为母埋儿》载：“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：‘贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。’妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，金上有字云：‘天赐黄金。郭巨孝子。官不得夺。民不得取。’”

此段故事实在是惨绝人寰、令人发指。

这个被抚养了三年之久的亲生之子，已经可以说话、可以唱歌、可以跳舞了，已经和一家人相处有了深厚的感情了，怎么可以这么残忍地活埋了呢？这不是杀人害命吗？即便是养了三年的狗，也不能就忍心把他活埋了呀！

常言道：“虎毒不食子”，将自己的亲生之子活埋，真真连畜生都不如。

鲁迅先生在《二十四孝图》一文中写道：“我最初实在替孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。” 鲁迅先生担心不是没有道理的，如果他父亲去学着作孝子，便可能把他给活埋了。

孩子是一个家庭、一个民族、一个国家的未来。当危机来临时的时候，人们首先想到的是如何保护孩子。

把自己的亲生之子活埋是天理难容的一大罪过。

如果这个所谓的“孝道”，必须要通过活埋亲子来实现，那么这个“孝道”就应该被彻底地抛弃！

八、装疯卖傻

《二十四孝》中也有装疯卖傻的情节。

《二十四孝》第二孝《戏彩娱亲》载：“周老莱子，至孝。奉二亲，极其甘脆。行年七十，言不称老。常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。”

老莱子七十多岁了，还穿上花花衣服，去学小孩子满地打滚，作婴儿啼哭之状，去逗老人发笑。这简直就是一出疯子表演傻子笑的闹剧。

老莱子据说就是老子，道教的始祖，不知这个故事是否有亵渎圣贤的嫌疑。

总而言之，《二十四孝》中的主人公除了那个女孩不能做官以外，其他大部都现世现报，通过自己的孝行做了官。还有的死后被封王、封侯、立祠，自己没做上官，但可荫及子孙。

《二十四孝》为何一而再、再而三地列举一些常人难以做到的实例，并将其发扬光大。究其原因，还在于迎合了历朝历代最高统治者——皇帝的需要。

对于皇帝而言，需要有一批靠得住的官员来治理天下。但这些官员必须像对待自己的父母一样，对皇帝能够尽忠。在皇帝有了危难时，要拼着性命去保卫他。“为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”最为重要的是，在任何情况下都不能背叛皇帝。更不能推翻了皇帝，自己去坐天下。

什么人才会靠得住呢？当然是能够孝顺父母的人。只有在家是孝子的人，才会为国作忠臣。

对于皇帝而言只有孝子才能出忠臣，于是各级官员便在政务之余多了一个差事，叫做“举孝廉”。在科举制度未形成以前，要想当官必需先被举为孝廉。那时“举孝廉”是做官的主渠道。即使科举制度形成以后，以孝行为主的各种“表奏”——即举荐，也是做官的一个重要渠道。直至明清，孝廉一词仍是对举人的雅称。

既然孝子之称对于当官有如此之大的重要性，那么想当官的人就要先成为孝子才行。

最想当官的且能做官的还是读书人。“学成文武艺，货与帝王家”，要不十年寒窗的辛苦，为了什么？但想当官，先要被举孝廉。举了孝廉，就可以“朝为田舍郎，暮登天子堂” ，就可以做官，就可以发财，就可以光宗耀祖。

被举为孝廉，并不是一件简单的事，需要在孝行方面有突出的事迹才行。光是对父母孝顺恭敬、端茶送饭、送医送药不行，那太简单了，谁都能做到。

孝行必须要耸人听闻、惊世骇俗，不能太平庸了，否则，地方官员的举荐信都不好写，怎么举孝廉。于是，孝感天地、仙女下凡、地裂笋出，地涌泉水、双鲤跃出、少女搏虎，装疯卖傻、甘尝粪便，最后演绎出活埋亲子的荒唐闹剧。

 “恶畏人知，便是真恶；善欲人知，便不是真善。”《二十四孝》中的故事，多半是当事人自己讲出来的。其实，他们真的做了没有，做的效果如何，全凭他们一张嘴巴去说，谁也没有真的看见。如卧冰求鲤、恣蚊饱血、哭竹生笋、闻雷泣墓等。当事人不说，谁都不知道。这样做的目的只有一个，把自己的孝行传播出去，名扬天下。凡此种种，不过沽名钓誉而已！

这也难怪，要想当孝子，就不能默默无闻地当，要大张旗鼓地当，要让天下的人都能知道才行。否则，地方官员举孝廉时，怎么能知道他！

可想而知，读书人若被举为孝廉会有多么的不易!

但孝子和被举为孝廉的人就那么可靠吗？非也！

曹操就是一大孝子，也曾被举为孝廉，但毁掉大汉朝四百年江山的也正是这个曹操。后世还用“活曹操”三个字形容那些欺君罔上、篡权夺位的乱臣贼子。

其实孝行很简单，很普通，远没有《二十四孝》中说的那么高大上。

“万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人；百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子。”行孝，有心就行！不需要卧冰，不需要吃屎，更不需要弄死孩子！