曼陀罗花杂谈

黎云昆

曼陀罗花有木本与草本之分。

木曼陀罗花观赏价值很高。其花硕大且长，花形美丽，花期长至数月（6－10月）。曼陀罗花的花形奇特，为长漏斗状，筒中部以下较细，向上渐扩大成喇叭状，下垂悬吊，犹如灯笼。整个花长有30厘米，挂在树上，又像一个一个的大喇叭。因此，木曼陀罗花又被称为“天使的号角”。

木曼陀罗花的颜色有金黄色、粉红色、淡紫色及白色。金黄色象征着高贵典雅、粉红色象征着温馨美丽、淡紫色象征着梦幻迷人，白色象征着纯洁无瑕。

木曼陀罗花香甜美神秘、香味持久，带有温暖的气息，这种花香在夜间会变得更加浓郁。

成都大慈寺的木曼陀罗花最为有名。

大慈寺是一座历史悠久、文化积淀深厚的佛教名刹，有着“震旦第一丛林”的美誉。

大慈寺位于成都闹市区，虽是国内著名的寺院，但寺门不大。门前一联：“皇封幸免会昌火,古寺长扬锦里风”。上联是说大慈寺躲过了唐武宗李炎时期的会昌毁佛，保存至今。会昌为唐武宗年号。下联说的锦里，是成都著名的古街道，武侯祠与之相邻。大慈寺距锦里仅三公里。门额上金字镌刻的是“大唐胜迹”（图1）。

图1

一进寺门，便被占了半个前院的木曼陀罗花所吸引。金黄色花朵，挂满了枝头，着实让你感到，一片金云扑面而来（图2）。

图2

曼陀罗花，这种充满神秘色彩的植物，不仅在自然界中绽放着独特的魅力，还在历史、科学、宗教、典故和名人故事中留下了深刻的印记。

曼陀罗花是佛教圣花。据传，释迦牟尼讲经之时，天雨曼陀罗，“散佛上及诸大众身上。”（《妙法莲华经》）

此时站在树下，繁花作垂垂状，几近湿身，确有“天雨曼陀罗”之感（图3、4）。

图3

图4

唐慈恩大师窥基《法华玄赞》曰:“曼陀罗华者，此云适意，见者心悦故。”在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。

曼陀罗树旁立一巨石，石上篆刻“曼陀罗华”（华与花同）落款：“戊戌西泠印社沈颖丽书”（图5）。戊戌年是2018年，大慈寺可能就盛开的曼陀罗花搞了赏花活动，还请了书法家题字。

图5

据介绍，大慈寺木曼陀罗种植于2004年，尤为神奇的是一年四季开花，不眠不休。另一说，大慈寺木曼陀罗花从初春开到仲秋。

昆明的圆通寺种有粉红曼陀罗（图6）。圆通寺作为云南省著名的佛教寺庙，寺内种植了多种与佛教文化相关的植物，其中就包括曼陀罗花。曼陀罗花在佛教寺庙中，常被用于营造庄严、宁静的氛围。

图6

曼陀罗花也被用于墓地的庄严肃穆气氛的营造。昆明唐继尧墓室周围便种植了曼陀罗花（图7）。从另一个角度讲，曼陀罗花有助眠的作用。唐继尧是与蔡锷齐名的护国将领，他们再造共和的英雄事迹，永垂不朽。当时滇军能够出战的只有5000多人，面对袁世凯控制着的100多万军队，这场战争居然打胜了。“虽千万人吾往矣！”，他们是真英雄！让英雄安眠！

图7

木曼陀罗花作为园林绿化植物被很多地方种于城市中心区。

昆明红星美凯龙丰源路商场前绿地，种了一株粉红曼陀罗（图8），十分艳丽，引得路人驻足观看。

图8

云南西双版纳的傣族因信奉佛教，很多村寨的居民，都将曼陀罗花种于房前屋后，即作为观赏，也作为心理寄托。如景洪市曼贺蚌村一居民种植的木曼陀花（图9），浓妆艳抹、香味四溢。曼贺蚌村始建于1886年，文化底蕴丰厚，现今已经成为一旅游景点。曼陀罗花也成为吸引游客的景观。

图9

木本曼陀罗原产地本为热带美洲，传入中国后迅速在热带地区广为种植，与此同时也向亚热带、温带推进。

浙江温州泰顺县库村，是一个具有唐宋遗风的古村落（图10），其有记载的开村历史已有1200多年。村中一些人家就种了一些木曼陀罗花（图11）。这一地区属于亚热带。

图10

图11

北京地区属于温带，但这里也可以种植木曼陀罗，不过冬季需要采取一些保暖措施。北京植物园的热带展览温室中就有木本曼陀罗的展示。

有意思的是，北京西南300公里的涞源县境内的太行山深处，在海拔1000米的一家农家小院，也种有木曼陀罗花（图12）。由于北京人喜欢夏季到那里避暑，这里夏天不需要开空调，而且没有蚊子，是个避暑的好地方。这里的农户很多都将自己家的小院打理得干干净净，种上花木。

图12

草本曼陀罗花在我国分布较广。

木曼陀罗传入我国时间较晚。故我国古代典籍所载之曼陀罗当为草曼陀罗。

草曼陀罗花主要有紫色（图13）及白色（图14）两种。

图13

图14

清全祖望有《曼陀罗赋》一文，文中对曼陀罗花极尽赞赏：“夫异说之荒唐，无稽弗听。空花之诞谩，非予所馨。彼山茄之佳植，底妄锡以二氏之名。信斯言也，固宜其为恶客而见憎。吾独怜其酝膏实而醴，具芳心载之酒经。笑而采者令人笑口之绰约，舞而摘者令人舞腰之娉婷。半酣而动，有引必应，樊素见之而颐解，小蛮遇之而神倾。当是时，二豪在侧，如蜾蠃之与螟蛉。客曰：善哉夫子之言，乃如见夫花之情也。”（《鲒埼亭集》）

曼陀罗花尽管十分美丽，但这种植物有毒。

清徐珂《清稗类钞》载“曼陀罗为一年生草，茎直上，高四五尺，叶作卵形，常有缺刻。夏日开大紫花，有漏斗形之合瓣花冠，边缘五裂。实为裂果，面生多刺，性有毒。以其叶杂烟草中同吸，止咳嗽，过量则致死。”

有资料显示，曼陀罗全株有毒，种子毒性最强，误食2-5克即可致命。

曼陀罗不仅有毒，而且有麻醉的作用。

以曼陀罗入酒，是最常见的麻醉形式。

清赵吉士《寄园寄所寄》载：“曼陀罗花酒，饮之醉如死。”

历史上还真发生过以曼陀罗酒麻醉的重大事件。

近人丁传靖《宋人轶事汇编》载：“杜杞字伟长，为湖南转运使。五溪蛮反，杞以金帛官爵诱出之，为设宴，饮以曼陀罗酒，昏醉尽杀之，凡数千人。”

杜杞，宋仁宗时大臣。宋庆历四年（1044年），广西区希范及贵州荔波洞白崖山蛮蒙赶造反，杜杞率大军围剿。反叛势力走投无路，只得出降。杞谓将佐曰：“贼以穷蹙降我，威不足制，则恩不能怀，所以数叛，不如尽杀之。”于是杀牛宰马，使饮曼陀罗酒，趁降者昏醉之时，全部杀死。后捕得区希范，将其剁成肉酱，分送各位酋长。后御史弹劾杜杞杀降失信，宋仁宗诏戒之。次年，为奖励他平叛有功，拜天章阁待制、环庆路经略安抚使、知庆州。杜杞拒不受命，上言：“杀降者臣也，得罪不敢辞。将吏劳未录，臣未敢受命。”朝廷于是按功行赏，部下有功人员得到了很好的安置（资料来源《宋史》）。

曼陀罗酒可以使人麻醉，自然也可以用于医疗手术。

有文章披露，古代华佗的“麻沸散”可能含曼陀罗的成分。

清张璐《本经逢原》载：“曼陀罗花……此花浸酒治风，少顷昏昏如醉，动火之患也。故麻药为之首推。八月采此花，七月采麻子花，阴干等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉。剜疮炙火宜先敷此，则不觉苦也。”

我国中医自华佗以后一向不敢动刀，但“剜疮炙火”之类的小手术还是有人敢做的。不过，术前需服用曼陀罗花酒，以期达到麻醉，而无痛感的作用。